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三国时期所有官职？

1、太常（奉常）：九卿之一，掌礼仪祭祀。下属官职有：太史令、博士祭酒、太祝令、太宰令、大乐令等。

2、光禄勋（郎中令）：九卿之一，宿卫侍从之官。下属官职有：五官中郎将、左中郎将、右中郎将、中郎将、羽林中郎将、奉车都尉、驸马都尉、骑都尉、光禄大夫、太中大夫、中散大夫、谏议大夫、议郎、谒者仆射等。

3、卫尉：九卿之一，掌宫门禁卫。

4、太仆：九卿之一，掌车马。下属官员有：考工令、车府令、未央厩令等。

5、廷尉（大理）：九卿之一，掌诉讼断案，平决诏狱。类似于后来的刑部尚书。

6、大鸿胪（典客）：九卿之一，掌管诸侯和各少数民族事务，相当于外交官员。

7、宗正：九卿之一，管理皇族事务，一般由皇族中德高望重之人担任。

中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样？

问题：中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样？

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前言

不知道题主问的是古人还是现代人。

诗歌对于大多数人来说，是业余爱好，靠作诗养活自己比较难，不过也的确有人靠诗歌能够换饭吃。

一、现代职业诗人

青岛有一个农民诗人，原谅我忘记了他的名字，他写的是现代诗。报纸上曾经报道过他的事迹。他从小喜欢诗歌，一边种地一边写诗，还获得了不少奖项。

好像是去年，看到过一篇报道，说是被某一个刊物聘为编辑，算是靠写诗换来了一份工作。

青岛还有一位出身于青岛卷烟厂的工人苏积玉。他在1980年写过一首《风流歌》， 后来发表在《人民日报》,在哪个时代不亚于今天的任何一位天皇巨星。

风流哟，风流，什么是风流？　　

我心中的情丝象三春的绿柳；　　

风流哟，风流，谁不爱风流？　　

我思索的果实象仲秋的石榴。　　

我是一个人，有肉，有血，　　

我有一颗心，会喜，会愁；　　

我要人的尊严，要心的颖秀...........

这就是著名的诗人纪宇，后来担任市文联副主席、市作家协会副主席，成为青岛市、山东省专业技术拔尖人才，享受政府特殊津贴。也算是一位职业诗人吧。当然，其工作不仅仅是写诗，还要承担其他的工作任务。

以前的作协、和诗词协会渐渐成了民间机构，国家不在拨款。倚靠写诗来养家糊口越来越难。

余秀华如今算是凤毛麟角的可以靠作诗生活的人吧，不过不知道能持续多久。诗人总是不如编剧、小说作者的收入多。

不过，我以为很多歌曲作词作曲者也算是诗人，但是他们的诗如果不能歌唱并流行的话也很难换饭吃。

二、古代的职业诗人

古代有不少布衣诗人，例如到处打秋风的南宋词人姜夔，两首暗香与疏影，不但在范成大那里换来饭吃，还换了一个美女回来。

《暗香·旧时月色》[ 宋 ] 姜夔

序：辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿想忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

疏影·苔枝缀玉

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

在北宋末年，宋徽宗专门成立大晟府，招募了周邦彦、万俟咏、晁端礼、田为、晁冲之等人，由政府发工资，请这些人负责填词作曲，这可谓公务员一类的职业诗人了。

王灼《碧鸡漫志》记载:

崇甯间，建大晟乐府，周美成作提举官，而制撰官又有七。尤俟咏雅言，元诗赋科老手也。三舍法行，不复进取，放意歌酒，自称大梁词隐。每出一章，信宿喧传都下。政和初，召试补官，置大晟乐府制撰之职。

新广八十四调，患谱弗传，雅言请以盛德大业及祥瑞事迹制词实谱。有旨依月用律，月进一曲，自此新谱稍传。时田为不伐亦供职大乐，众谓乐府得人云。

周密《浩然斋雅谈》记载了周邦彦创作词牌《六丑》的情况，据说他曾向宋徽宗奏称:"

此曲犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。

《六丑·落花》宋代：周邦彦

正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼。一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗隔。 东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。

结束语

最早的诗歌和最早的词都是用来演唱的，皇宫王府里的很多音乐人都可以算得上是职业的诗人， 他们的歌辞往往比文人诗词要浅显粗俗。不过当然也有精品，例如李延年的这首歌：　　

北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

但是真正的文人们并不甘于以诗歌为职业，他们的理想大多是修身齐家治国平天下，李白一生的理想是做个鲁仲连一样的人物，可惜唐玄宗仅仅把他看作一个诗人而已。

@老街味道

这个问题应该由那些著名诗人来回答。我不知道有没有愿意出来回答的，我也不知道著名诗人有几个。那就容我姑且猜猜看。

无名诗人应该没有收入。拿这个当职业的太难，估计诗人是淘汰率几乎百分之百的职业。再美的情怀，饿着肚子也不可能有好心情写。老婆孩子吃不上饭，还得逼着你去找份差事。如果你愿意爬格子，投稿可能会挣点微薄的收入，但我也不知道他够不够养家糊口。

写诗更多是一种爱好和情怀，他们依然在自己的岗位上默默耕耘着，只是看到美的东西去讴歌一下。说白了，几乎都是免费的兼职。

中国经济崛起多年，中国诗坛大家还是寥落辰星。

是时候创造百家争鸣的氛围，让诗坛花开美艳了。

文艺需要复兴，诗坛是先锋。

诗人能够维持生命，能够创作即可，收入另当别论，冲着功利而去，便不会有真正的诗作出现。诗人是痛苦的呐喊人，以真实赢得尊重。即使痛苦，祖国、民族、人民承受的是一个苦海，我的痛苦小得几乎没有份量。我所感到沉重的是:义务和责任一一为祖国分忧，为民族负重，为民生呐喊，振兴中华也振兴自己，创造生活也创造诗的崇高责任。优秀的作品总是因其优秀的人格投放而产生"发扬其高级，摒弃其低级，文以载道，给人以高尚的影响，树起精神的丰碑，让血肉和灵魂游走在使命的轨道上，擎起骨骼与头颅理性睿智而包容有力的人间。

→唯有人文关怀是一面高扬的旗帜。人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。摘录两段杨牧的诗以飨友友们:

中国哟，古老的国！

也许嚼的古典太多，

才会如此舌钝齿缺？！

中国哟，农民的国！

也许背的包袱太重，

才会这般腰弯背驼？！

千百年来吃的苦头还不够么？

够了！够了！

血泪溅满了一部史册！一一、、、、、

山海关，长城的首，

殷红历史

就这样开了一个头一一

开了一个始皇帝，

一道长城，锁了神州。

一圈围墙，困了江流。

功劳与罪孽筑在一起，

安全与专制筑在一起，

筑在一起，统一和一统，

筑在一起，防御与彊守。

最大的一笔糊涂帐！

最长的一道泥石流！

长长的长长的长城的头啊，

你留给伟大民族的家产，

我们该怎样验收？

有木有职业诗人俺不知道，不过俺写诗。诗歌短小精悍却韵味悠长，曾经邀请两位播者读我写的诗，听得我心潮澎湃，真是一种超级享受。写诗应该有些微利，喜欢写就管不了那么多了。每到一个陌生的地方就赋诗一首，我能写，我自豪。

职业诗人是有的，毕竟也是个行业，文字工作者。我希望那些靠文字为生的人都能获得相应的报酬，文字，不仅仅是富人闲余的点缀，更是那些痛苦中贫穷中的爱好者们的精神寄托，理应有对称的收入，这是堂堂正正的要求，也是经济发达的重要标志，所幸，当代社会随着物质的丰富，人们慢慢从重利轻文中缓过来，诗人们的地位也会有逐步的提高，待遇上希望能跟上。加油，同志们！

怎么看待宋代诗词大家姜夔的一生？

姜夔字尧章，号白石道人。鄱阳（在江西鄱阳县人)父噩，绍兴三十年（公元1160年）进士，知汉阳县，䕫曾从父宦游。宋宁宗庆元三年（公元1197年)上书论雅乐，进大乐议一卷，琴瑟考古图一卷，试进士，不第，后屡荐不起，布衣终身。又以所居近笤溪白石洞天，故自号＂白石道人＂姜䕫是南宋著名的词人，也是诗人。但诗为词名所掩。词的语言洗烁而能用健笔写柔情，风格清刚峭拨，姜䕫尤精通音律，曾著《大乐议》，载《宋史，艺文志》，又作《铙歌鼓吹曲》十四章。现在词集里尚有他自注工尺旁谱的词十七首。这是研究宋词乐的宝贵资料，而在音乐史上也有很大的价值。所著有《绛帖平》《续书谱》《白石道人诗集》《白石道人歌曲《诗说》等《白石道人诗集》《四部丛刊》本二卷《集外诗》一卷《诗说》一卷《歌曲》四卷《歌曲别集》一卷《附录》一卷，作者创作成就以词为主，他的词包括在《歌曲》里他的歌曲集分宋铙歌，越九歌，琴曲词三十三首，总题曰＂令＂词二十首，总题曰＂慢＂词十三首，皆题曰＂自制曲＂別集词十八首，不标列总名，集中《鬲溪梅令》《杏花天影》《醉吟商小品》《玉梅令》《霓裳中序第一》，皆有拍子记在旁边，可惜不能歌唱。

现存的白石词有八十多首，内容抒写个人身世，感慨國事和山水游记，交游酬唱以及咏物等，其中如《掦洲慢》＂自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。＂对祖国山河的论陷很有感慨，有爱國思想，但远不如辛词的强烈，而词的艺术性较高，句句沉郁，回肠荡气，情韵锦邈，为人们所喜爱。此外姜䕫写了很多咏物词，如詠蟋蟀，咏梅，咏柳，咏荷，咏芍药等，有些是有所寄托的，如《齐天乐》咏蟋蟀，＂候馆迎秋，离宫吊月 别有伤心无数＂又《暗香》《疏影》的咏梅，都是寓寄家國之思的，不过这些词缺乏现实斗争精神。

姜夔，字尧章，号白石，江西鄱阳人。约生于宋高京(赵构)绍兴二十五年(1155)，卒于宋宁宗(赵扩)嘉定十四年(1221)。他屡次考试，都没有中，终身不曾为官，往来于仕宦之家，是一个形迹有近于清客式的人物。早年所写的诗被上层阶级的士大夫所传诵，初学黄庭坚体，后改学晚唐，倾向陆龟蒙。终于觉悟到学就是病，以为我的诗就是我的诗，不必摹拟他人。他的诗七言律诗较五七言古尤工，在字句间精心刻意，读起来很自然而不觉得纤巧。五言古诗如《昔游诗》十四首历历有如画图。集中像这样的好诗很不少，确有″清妙秀远″的特色，清楚地表现出了他的风格。

姜夔 : (1155一1221)，字尧章，自号白石道人，鄱阳(今江西波阳)人。幼时随父宦居汉阳。宁宗庆元三年(1197)上《大乐议》，两年后又上《圣宋铙歌》，诏许免解应礼部进士试，不中，以布衣终身。飘泊苏杭扬淮间，依名流雅士为清客。精通乐津、工诗词、善翰墨。词作感慨时世、抒写恋情，或写景咏物、记述郊游。雕词琢句，韵律和谐，格调高矿。词有《白石道人歌曲》。

《疏影》: 苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时，重觅幽香，己入小窗横幅。(这是一首咏梅的词，此词和《暗香》同为姜夔到范成大家做客时所作，音节清婉，为范所赞赏。)

姜夔姜白石，一辈子没做过什么官，经常傍门依户，给达官贵人们做清客，到处骗吃骗喝，风骨一点也没有，十足的“二奶型”人格。他自号“白石老仙”，听起来像是不染俗尘的圣洁之人，其实和林逋之类的真隐士比起来，有云泥之别。

姜曾在一篇自叙中大谈认识好多名人，诸如范成大、杨万里、朱熹、辛弃疾等，大谈这些名人是怎么夸自己的，还列举了什么江陵杨公、南州张公等一大批“赏识”他的人，其实人家“稼轩辛公”（辛疾弃）根本不鸟他这个姜穷酸，当时姜看到辛弃疾写出那篇闻名天下的《永遇乐　京口北固亭》怀古之后，就急忙和了一首送了过去，但是辛弃疾一点也不喜欢姜的猥琐作派，根本没理他。

范成大当时非常有钱，又喜欢种梅花，姜夔于是百般巴结，写了《暗香》《疏影》等词，博得其欢心后，不但送了他大把的银钱，还把一个叫小红的歌妓赠给了他，乐得姜夔又膨胀了一番：“小红低唱我吹箫”。。什么？哪位童鞋说不对，应该是小红吹箫？哼，你们这些不纯洁的人啊！

但是，受人救济只能得益一时，长久下来，姜夔还是穷光蛋，小红也离开了他，改嫁别人，后人有诗“所幸小红方嫁了”，看来小红也看透了姜夔没什么出息的。

姜夔后来认识了宋朝有名了两个富三代－－张鎡和张鉴，他们特有钱，家里光歌姬舞妓就上百人，每天晚上都和开综艺晚会似的，据老姜说，他们买个功名给他，又想把一大块良田转让给他，但后来都没真正实行，二张就死了，姜夔重新过起了穷日子，在文章中诉苦说：“张平甫去世了，我茫然没有倚靠了！”

姜白石曾经向朝廷献乐谱，想进太常寺（主管礼乐的部门）工作，但是没有通过面试，因为他连瑟也不认识，却闭门造车，写了本《琴瑟考古图》，然后在和考官对答中，又透了马脚，他连《论语》中的“语曰鼓瑟希”的含义也理解歪了，认为这句话是说鼓瑟很少见，其实是鼓瑟的声音渐歇的意思，于是姜白石彻底栽了。

所以，姜夔最后穷困中死去了，丧葬费也是靠宰相吴潜赞助的。他的一生，是依附权贵的一生，是傍大款的一生，王国维先生就对他很厌恶，说：“姜白石如王衍一样，嘴里不谈钱，假清高，其实私下里全是自己的小算盘！这就是他最让人讨厌的地方。”

先给姜夔其人和其词作特点定性：中国最典型的清客词人，非南宋的姜夔莫属。

中国古代的文人，与文人官吏多有交往，多有在生活上依靠官吏的清客，也不乏依附权门，不但“帮闲”而且“帮凶”的人物，如南宋的廖莹中等。在众多的清客文人中，最典型的清客词人当属姜夔。

姜夔（1155？～1221？），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。应试不第，一生转徙江湖。早有文名，精通音律，擅长书画。得杨万里等人推赏，以清客身份与范成大、张鉴等名公巨卿往来。他早年往来长江中下游及江淮之间，金人几度南侵在江淮间留下的残破景象曾引起他的“黍离之悲”，写出较有现实内容的《扬州慢》词。但中年以后，他长住杭州，除晚年曾一度到过徐州、温州外，踪迹不出太湖流域。这一带在南宋中叶以后封建经济发展得较好，他所经常来往并依靠他们生活的范成大、张鉴二家又都有园林之胜、声伎之娱。这样，他对江湖游士的生活逐渐厌倦，而豪门清客的色彩却越来越浓厚了。他在范成大的玉雪坡赏雪观梅，《暗香》中有“授简征新声”的描述，在张鉴的玉照堂“欢饮浩歌，穷昼夜忘去”，这在戴表元《剡源文集·牡丹宴席诗序》中也有介绍。他耿介清高，极富才情，是典型的以清贫自守的布衣游士。

《白石道人歌曲》中收录了姜夔的词作八十七首，并保存了他自度曲十七首的旁谱。

姜夔的《白石词》，绝大多数是纪游与咏物之作。在这些作品里偶然也流露他对于时事的感慨，反映了南宋偏安、中原残破的内容，透露了一点时代气息，但其最主要的内容是抒发流落江湖的感受和情场的失意。姜夔在词风方面有意学周邦彦，而又有所变化。他讲究音律，能自谱新曲，音调谐婉；琢字精细，造语雅丽，刻意求工而不流于浮靡；喜用典用事，蕴藉含蓄，韵味深长，色泽素淡幽远，秀洁醇雅，使其词在艺术美方面与周邦彦词有相近之处。但姜夔试图以清刚笔调纠正婉约派的柔媚无力，故其词的题材虽多不出婉约派传统，但其词却风神潇洒，有一股隽雅峭拔之气，是典型的婉约派词，而又别具一格。

南宋末元初的著名词人，张俊的六世孙张炎在《词源》中用“清空”“骚雅”来总评白石词。“清空”与“骚雅”互有关联。张炎曾用“古雅峭拔”来解释“清空”，认为姜夔作词继承了诗骚的比兴寄托传统，能寓意见志，有空灵之意趣。如名作《暗香》，即以清刚笔调写出高士的孤高雅洁和寂寞情怀。白石词在精于音律和避俗求雅方面多取法于周邦彦，而在清刚疏岩方面，又与辛弃疾气息相 通。他用健笔写柔情，以江西诗的瘦硬传统救婉约词之软媚。他既重声律技巧，又在一定程度上重视思想情致，既不同于婉约词的偏于阴柔，也有别于豪放词的过于阳刚，而是刚柔相济，于豪放、婉约之外，另创清雅一派。

不过姜夔的词亦有不足之处，如用典太多，雕琢太过，使词含蓄有余，明快不足，部分词旨意晦涩，令人费解。王国维在《人间词话》中曾这样评价他的词：“白石写景之作，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。”姜夔创作态度认真，注重艺术追求，对南宋后期的骚雅派和清代浙派词人均有很大的影响。

明朝最后一位皇帝崇祯真的是昏庸无道的吗？

崇祯皇帝16岁登基，33岁上吊亡国。

他没有当过太子，也没有当过储君。1627年，22岁的哥哥天启皇帝朱由校病逝，去世前交代皇位由弟弟朱由检继承，之前，朱由检已经被哥哥封为信王，住在紫禁城外的临时信王府。

也就是说，信王朱由检并没有受过正规的帝王资格教育。父亲没有对他说过当皇帝的这些事，哥哥朱由校也没有具体说过。所以，16岁的信王，当上皇帝后，是一头雾水。他是按照教育部制定的科举考试教科书来学习怎么样当皇帝的，没有人给他口授帝王心法，没有教他如何运用平衡术，如何做阴阳人，也没有人教他要学会包容、好好保护能干事的干部。

朱由检一上台就是按照朱家的祖宗家法和现成的法律来治理国家，不懂得变通，结果处处被动。国家处在乱世，大臣一不小心就会触犯法律，这种触犯不是故意的，实在是形势变了，不能照搬照抄祖制。

比如，袁崇焕的死，其实崇祯皇帝完全可以将他保护下来，不让袁崇焕死于僵化的法律；毛文龙也可以不死，这些重要疆臣，必须要列入白名单进行保护，防止被诬陷或者被他人擅自杀害；杨嗣昌在襄阳城破、襄王朱翊铭被张献忠处死后，自杀身亡，因为按照明朝的法律，“陷藩”就是死罪；孙传庭取的过活捉高迎祥的重大胜利，但后来被诬陷，被关进大牢关了3年。等等。

这种死板的做法，导致每一位被动触犯法律的封疆大吏都没有活下来的机会，能人都被崇祯皇帝自己杀光了。崇祯皇帝不是白痴，他智商很高，字也写漂亮，熟读历史，勤勤恳恳，艰苦朴素。

但崇祯皇帝的确昏庸，是一种精致的昏庸，他按照祖制不遗余力地依法治国，在乱世之中，盲目套用祖宗的法律来挽救危亡，最后身死国灭。他的昏庸，主要昏庸在不懂得变通，不懂得因时改变策略，大方向错了。

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